Cuando se trata de personas, ya sea hablando de Dios, humanos, ángeles, ángeles caídos o demonios, la Biblia siempre nos presenta una identidad, un nombre. El ejemplo más grande y poderoso es, por supuesto, la forma en que Dios se nos dio a conocer. Es inevitable en las Escrituras. Está en todas partes. Dios quiere darse a conocer. Dios quiere que lo conozcamos por quién es, no por lo que hace. Sin embargo, ambas cosas están conectadas, pues quién es determina lo que hace. Cuando se presenta en la Biblia y cuando quiere abordar una situación, siempre nos da uno de sus nombres, un nombre que implica la solución del problema. Algunos ejemplos son Yahweh-Jireh (Génesis 22:14, el Señor que provee), Yahweh-Rapha (Éxodo 15:26, el Señor que sana), Yahweh-Shalom (Jueces 6:24, el Señor nuestra paz), etc. Así que siempre que Dios da a conocer una parte de Sí mismo, lo hace revelando una parte de Su identidad.
Los nombres son muy importantes para Dios. En un nombre reside la identidad. Y esa identidad revela el tipo de poder con el que se trata. Él no solo presenta sus nombres, sino que también está increíblemente interesado en cómo nombramos las cosas. Un hermoso ejemplo de ello se encuentra en el libro de Génesis, como mencionamos en la primera parte de este estudio. En esta parte de la Biblia, Dios se presenta como Yahvé Elohim (que significa "Señor Dios", en referencia a que Él es el Señor de señores). Primero dijo que no era bueno que el hombre estuviera solo. Inmediatamente después, dijo que haría una ayuda idónea para él, tras lo cual creó a todos los animales. Luego, trajo todos los animales a Adán para que viera cómo los llamaría. Así que Dios observaba qué nombres, qué identidad, les daría Adán a los animales. Como todos sabemos, Adán nombró a todos los animales, pero ninguno era la ayuda idónea que Dios quería que tuviera. Incluso después de crear a la mujer, la trajo a Adán, quien le puso nombre. Desde el principio, los nombres fueron importantes. La identidad se revela a través de un nombre.
La Biblia también nos muestra lo contrario. Hay un lugar específico donde Dios le quita la identidad. Eso se puede encontrar en Ezequiel 28:19. Es la parte donde la Biblia describe la caída de Lucifer. Pero esa no fue su mayor derrota. El hecho de que perdiera la guerra, fuera expulsado de la presencia de Dios y fuera expulsado del cielo no fueron su mayor derrota. Fue la parte donde Dios le quitó su identidad. Le quitó su nombre cuando le dijo "ya no hay más tú". Eso es lo más poderoso y destructivo que puedes hacerle a tu enemigo. Es un rechazo total. No existe una forma de rechazo mayor. Al quitarle su nombre, Dios lo dejó sin poder. Así que cuando me preguntas si es importante cómo llamamos a las personas, los lugares o las cosas, digo "¡Sí!". Aún más, el nombre marca toda la diferencia. El nombre lleva el propósito y el destino.
Ahora que entendemos la importancia de los nombres, podemos continuar con el objetivo de este estudio. Dios nos dio sus nombres. Nos dio a Yeshúa HaMashiach, mejor conocido como Jesucristo, que significa "el Ungido". Nombre. Identidad. Mediante su sacrificio, Jesús se preparó una novia. ¡Esos somos nosotros! Quienes hemos aceptado a Jesús como nuestro Señor y Mesías, y quienes vivimos para él. Así que, al hablar de algo tan importante como la novia de Cristo, es fácil concluir que el nombre de la novia es fundamental. Hoy en día, conocemos el cuerpo de Cristo como "la iglesia".
El nombre "iglesia" fue añadido a la Biblia por quienes tradujeron la Palabra. Pero ¿es correcta esa traducción? La palabra "iglesia" proviene del griego "ku-ri-a-kos" o "ku-ri-a-kon", que en holandés e inglés se traduce como "kerk" e "iglesia". Estas palabras griegas provienen de la raíz "kurios", que significa "señor". El significado literal del nombre "iglesia" es "pertenece a un señor". Ahora bien, la pregunta es si estas palabras, que pueden traducirse como "iglesia", aparecen en la Biblia. La respuesta es sí, aparecen. Dos veces. En 1 Corintios 11:20 y en Apocalipsis 1:10. Entonces, ¿cuál es el problema? En primer lugar, las dos veces que aparecen, se refieren a algo que pertenece al Señor. En el caso de 1 Corintios 11:20, se refieren a la Cena del Señor. En Apocalipsis 1:10 se refiere al día del Señor. Pero en ambos casos, ciertamente no se refiere al cuerpo de Cristo. En segundo lugar, en las otras 115 veces que se usa la traducción "iglesia", en realidad significa algo completamente diferente. Un nombre diferente y un significado totalmente distinto. En las otras 115 veces que se usa la traducción "iglesia", en realidad dice "ecclesia" (o palabras relacionadas) y no "ku-ri-a-kos" ni "ku-ri-a-kon".
En la época en que se escribió el Nuevo Testamento, una ecclesia era un órgano de gobierno. No era el tipo de órgano con autoridad para crear leyes, sino para ejecutar las leyes establecidas por el órgano superior, la "boule", un consejo de 500 personas. La ecclesia podía presentar un decreto o propuesta de ley ante la boule, pero era esta quien decidía y aprobaba los decretos o propuestas. En nuestro sistema neerlandés, la ecclesia puede compararse con la Segunda Cámara (creo que en otros países se conoce como la Cámara o el Parlamento) y la boule con la Primera Cámara (el Senado o la Cámara Alta). El parlamento reina, pero nada ocurre a menos que el Senado lo apruebe. La ecclesia estaba formada por (y abierta a) todos los ciudadanos varones nativos y libres, con dos años de servicio militar. El programa de la ecclesia lo establecía la boule.
El significado de la palabra "ecclesia" se define mejor como "los llamados", proveniente de "ecc" (= salir) y "kaleo" (= llamar). Poniendo todo esto en contexto, nos lleva al significado de un grupo de personas que son llamadas a salir de otro grupo, como un cuerpo gobernante, con el obvio objetivo de reinar. Ahora comparemos ese significado con el significado de la palabra "iglesia" (pertenece al Señor). No hay nada malo en pertenecer al Señor; de hecho, es un honor. Pero Dios quiere que entendamos la tarea y el privilegio que tenemos, como cuerpo gobernante de Cristo, por el cual seremos responsables. Y como ya sabemos, el nombre es identidad. Así que el nombre es algo importante. Al cambiar el nombre de "cuerpo gobernante de Cristo" (ecclesia) a "pertenece al Señor" (kuriakos/kuriakon/iglesia), se le ha despojado (de nombre) de su verdadera identidad, su verdadero propósito y su verdadera autoridad. Cada vez que llamamos al cuerpo gobernante de Cristo “la iglesia” es una proclamación de degradación.
El nombre ecclesia fue cuidadosamente elegido para señalar nuestra postura. Al mismo tiempo, es una comparación, no una copia exacta del sistema de gobierno de aquella época. Como todos sabemos, las leyes ya fueron hechas y establecidas. No por los hombres, sino por Dios. Por el sacrificio de Jesucristo, se les añadió la gracia (Efesios 2:8-9), pero ninguna ley fue eliminada (Mateo 5:17-20). La ecclesia debe ejecutar la ley y la gracia. No como parte de la política mundana, sino como un cuerpo independiente, con Jesucristo como la (única) Cabeza y máxima autoridad, bajo el liderazgo de sus líderes designados y ungidos.
El cuerpo de Cristo, la congregación gobernante, no es algo que se construye, es algo que se es, junto con los demás verdaderos seguidores de Jesús. No tiene nada que ver con entretenimiento, discursos motivacionales, programas, etc. Se trata de seguir los pasos de Jesús, hacer la voluntad del Padre y reinar bajo su autoridad. Esto puede incluir reuniones increíbles con música hermosa, ánimo poderoso y otras cosas grandiosas, pero la diferencia es que ese no es el objetivo, sino un accesorio. Somos ese cuerpo, nosotros, el pueblo, no un edificio ni un lugar. Cuando nuestro objetivo y motivación más profundos son seguir a Jesucristo en todo y hacer la voluntad del Padre de corazón, Él siempre satisfará nuestras necesidades y el Espíritu Santo nos ayudará a llegar al punto donde el Padre quiere que estemos. Ser parte del cuerpo de Cristo no garantiza el éxito inmediato. De hecho, es un camino de mucho aprendizaje y caídas. Pero la diferencia entre el justo y el injusto es que el justo siempre se levanta, mientras que el injusto caerá por la calamidad (Proverbios 24:16). Si no funciona la primera vez, inténtalo de nuevo. ¿Sigue sin funcionar? Inténtalo de nuevo. Y otra vez. Manteniendo tu enfoque en Jesucristo. Él es quien obrará el cambio en nosotros, no nuestros propios esfuerzos. Avanzamos con fe, no para tener éxito, sino para obedecer. El éxito es donde Jesús interviene.
La manera de reinar también fue clara en la Palabra. Dios es espíritu. Su mundo es espiritual. Nuestros enemigos son espirituales. Así que la única manera efectiva de reinar es reinar espiritualmente. El mundo natural está sujeto al mundo espiritual. Si tenemos victoria en el espíritu, el resultado se hará visible en lo natural. Pero tener victoria en el espíritu solo se puede lograr si estamos en armonía con la Palabra de Dios. Esto comienza por obedecer los gobiernos naturales y sus leyes. Aunque ya no somos parte de este mundo, seguimos viviendo en él, y a Dios le agrada que nos sometamos a las autoridades.
Sométase toda persona a las autoridades superiores, porque no hay autoridad sino de parte de Dios, y las que hay, por Dios han sido establecidas.
Romanos 13:1
Un momento. Pero ¿qué pasa si lo que sucede en lo natural va en contra de la voluntad de Dios? ¿Qué debemos hacer entonces? Lo que vemos en lo natural es resultado de lo que sucedió en el mundo espiritual. Por lo tanto, debemos tener siempre presente que los problemas en el mundo natural no se originaron en el mundo natural, sino en lo espiritual. Por lo tanto, los problemas deben abordarse espiritualmente hasta que veamos el cambio en lo natural.
Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes.
Efesios 6:12
Ser la Ecclesia significa básicamente que Dios estableció su ley, juicio y gracia. Así como la "Boule" estableció la agenda de la Ecclesia, de la misma manera, Dios quiere darnos su agenda sobre cómo ejecutar su ley, juicio y gracia en el espíritu. Es a través de sus líderes designados y ungidos que Él compartirá esta agenda con nosotros, tal como funciona con las filas de un ejército. Cuando cada guerrero sabe qué hacer, entra en la batalla. Ora, ayuna, proclama, reprende. Cada uno en su propia posición, con sus propios dones espirituales, conocimiento, perspectivas y sabiduría. Como uno solo. Unidos, se mantienen firmes. Y vencerán por la sangre del Cordero y la palabra de su testimonio. Eso es si toman su posición y usan la autoridad que Dios les dio.
